韓國人：我們發(fā)明漢字扔到中國，又發(fā)明韓文，日文也是韓國發(fā)明的

提到與我國隔海相望的韓國，估計很多人第一反應(yīng)都是想到了泡菜和思密達。不知道是不是泡菜吃多了腦子會退化，韓國人竟然公開將一些國內(nèi)出現(xiàn)的別國文化，說成是韓國人的祖先發(fā)明的。

無恥的韓國人把中國的端午節(jié)、中醫(yī)、活字印刷等中國傳統(tǒng)文化，都說成是起源于韓國，更離譜的是把孔子的籍貫也改成了韓國人，企圖把我國的傳統(tǒng)文化都要安到他們的頭上。

難怪網(wǎng)友們會稱韓國為宇宙國，這也是對韓國卑鄙無恥行為的一種調(diào)侃，真要讓他們說，宇宙的起源估計都在韓國。

近年來有一些韓國的學(xué)者表示日文是他們發(fā)明的，漢字也是，只不過他們把這兩種文字分別丟給了兩國，自己選擇使用韓文而已。這次他們又有什么理由能夠如此厚臉皮，說漢字是他們發(fā)明的呢？

韓國不堪回首的小國歷史

說漢語是韓國人發(fā)明的這個純屬扯淡，除此之外韓國人還說過很多中華傳統(tǒng)文化是他們發(fā)明的，那么很多人都會有一個疑問，為什么韓國人會如此熱衷于竊取他國文化呢？這其實是反映了這個民族骨子里的自卑。

從文明角度來看，有原生文明和次生文明之分，著名的四大文明古國就是原生文明的代表。經(jīng)由原生文明散發(fā)出去，受到這些文化影響的民族再形成了自己的文化，這就是次生文明。比如現(xiàn)在歐洲各國的語言就是由拉丁語轉(zhuǎn)化而來的，而中國古代的一些游牧民族的語言也受到了漢語的影響，東亞各國的文化都在一定程度上受到中國文化的影響。

由于次生文明的國家在歷史文化上一直都是他國的小弟，所以當這些小弟抬起頭的時候，就想著要超過他們曾經(jīng)的老師。比如著名的神圣羅馬帝國，就是野蠻的日耳曼人在羅馬帝國滅亡之后建立起來的，其實就是在模仿曾經(jīng)的老師羅馬帝國。

韓國也不例外，他們走的也類似日耳曼民族的路線。在歷史上韓國一直都是一個默默無聞的民族，他們的歷史就是不斷地被周邊大國征服。然而現(xiàn)代的韓國則是一個發(fā)達國家，他們有著極高的GDP水平，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)聞名全球，但是他們永遠也改變不了卑微的歷史。

韓國的歷史讓他們十分自卑，為了改變這一現(xiàn)狀，他們就走向了自卑的另一面，自負。他們想要創(chuàng)造一段光輝的歷史，徹底改變曾經(jīng)落后卑微的過去。

恰逢當時晚清政府腐朽不堪，于是他們就想效仿日耳曼民族一樣，取代原生文明，將中國光輝的歷史安到自己的頭上。只有這樣，才能夠滿足韓國人那脆弱的自尊。

他們開始想要構(gòu)建一個區(qū)別于中日兩國的獨立民族，希望從傳統(tǒng)上找回民族的自信。隨后就開始顛覆了整個朝鮮民族的歷史，重新編寫一些以朝鮮民族為主導(dǎo)的歷史書籍。

所以在這一時期，有很多偽造歷史的書籍出現(xiàn)，這也就成為了后世一些韓國學(xué)者偷竊中國文化的史料來源。然而這些所謂的史書全部都是當年偽造出來的，全部都是毫無依據(jù)的笑話。

當時的韓國政府居然還認可了這一想法，他們在1997年把那一段偽造的歷史編進了官方教科書，這就意味著官方承認了那一段虛偽的歷史。

這樣一來，民間的學(xué)者就看到了偽造歷史的機會了，既然官府都已經(jīng)默許了，那底下的所謂學(xué)者就開始紛紛進行自己的歷史創(chuàng)作，在歷史的畫布中肆意書寫。

既然自己的歷史沒什么好考究的，那就去研究別人家的歷史，旁邊的中華文化就有著輝煌的歷史，而且也是本國文明的文化宗主國，那就找近的來抄。

他們發(fā)現(xiàn)東夷族和朝鮮族在歷史上有一些可以編寫的地方，所以就把東夷族當成是自己的民族，這樣一來可以和中華民族分開，創(chuàng)造一個獨立的民族，增加可以編寫的空間。

二來東夷族曾經(jīng)也有過燦爛的歷史，可以把這些燦爛的歷史全部寫成是韓國的歷史，這樣也能夠提升自己民族的自信心，可謂一舉兩得。

正是由于這一關(guān)系，后來韓國人竟然說漢字是他們發(fā)明的，這一荒謬的說法又編造了什么樣的歷史？

漢字起源于韓國的歪理

2002年，在韓國一個漢語研究的網(wǎng)站上，有一些韓國學(xué)者表示中國的東夷人其實就是高麗人，因為發(fā)明漢字的東夷人倉頡也是韓國人，所以我國的漢字是韓國人發(fā)明的。

此話一出可謂是語不驚人死不休，不少人都摸不著頭腦，這個歪理的邏輯是哪來的。韓國人也編好了一連串的故事，隨后就開始了他們的表演。

韓國學(xué)者表示，高麗人早在商朝之前就已經(jīng)漂洋過海，來到了中國山東地區(qū)定居。因為中國人喜歡把異族人稱作夷，所以東邊的韓國人祖先就被稱作東夷。倉頡就是東夷人，所以是韓國人創(chuàng)作了漢字。

不過因為當時的部落比較多，各有各的語言，所以漢字不好推廣，只有其中一個叫華夏族的繼續(xù)使用這種文字。后來周武王推翻了商朝，韓國人就此離開了中原地區(qū)，隨后回到了故鄉(xiāng)繼續(xù)使用韓文。

此外，韓國人還拿出了一些有力的證據(jù)。據(jù)說他們曾經(jīng)研究過中國的甲骨文，發(fā)現(xiàn)其中有一些關(guān)于高句麗民族文化習(xí)俗的記載，而且在現(xiàn)在的韓語中，還保留著用音節(jié)表達漢字的習(xí)慣。他們認為這些都是證明漢字是韓國人發(fā)明的有力證據(jù)。

以上的說法可謂是一派胡言！說出這些話的學(xué)者不單止不了解韓國的歷史，更是對中國歷史一無所知。

既然要從東夷人的角度去分析漢字的起源，首先要對東夷人有一個基本的了解，在我國歷史上，確實曾經(jīng)使用過東夷來形容高句麗族，但是這個東夷單純只是一個形容詞，形容東方的異族，不單止東夷還有北夷、南夷等等。

真正的東夷其實是羌族，當時羌族有三個分支，一支前往西北地區(qū)，一支到達黃河流域成為后來的華夏族，還有一小支去了黃河的下游，成為了東夷人。但是追本溯源，東夷和華夏族是同宗同源，并非所謂的高句麗。韓國人把東夷當成高句麗，是一種偷換概念的說法。

東夷部落中還有一個知名人物蚩尤，蚩尤和黃帝、炎帝大戰(zhàn)了一場，被擊敗之后，東夷部落也為華夏族同化了，所以后來的倉頡、商湯等人雖然祖先是東夷人，但是經(jīng)過多年的融合發(fā)展，早已經(jīng)成為了華夏族的一員，所以漢字百分百就是由華夏民族創(chuàng)造的。

對于韓國人在商朝被周武王打敗之后，離開中原前往朝鮮半島的說法，也沒有任何的史實可以證明。

提出這個說法的學(xué)者，也是在惡心韓國，因為在朝鮮的史籍中有明確記載，商朝滅亡之后，紂王的叔父箕子為了躲避戰(zhàn)亂，從膠州灣東渡到朝鮮半島，還帶去了當時先進的技術(shù)，幫助和教會了當?shù)氐脑季用窠ㄖ⒎N植、織布等一系列操作。

所以要說這一段歷史，其實是華夏族為朝鮮半島帶去了先進的文明，還和當?shù)氐木用窠Y(jié)合成為了后來的朝鮮民族。所以真要算起來，韓國人反而是我國殷商人的后代，這臉打得啪啪響。

至于說甲骨文有記載，那也是正常的，因為當時有一部分的高句麗人也來到了東北地區(qū)，甲骨文有記載一些異族的文化習(xí)俗也是十分正常的。

而韓語的發(fā)音，則是因為本來東亞文化圈都多少受到中華文化的影響，保留一些和漢語發(fā)音有關(guān)的情況也是很合理的，這一點反而證明了漢語文化在東亞地區(qū)的影響力。看來這些韓國學(xué)者不但沒有將這個說法坐實，反而幫我國證實了許多中華文化對外輸出的史實。

除此之外，他們還剽竊了許多我國的文化，其中最著名的莫過于端午祭申遺事件，那么他們又是用什么卑鄙的手段來竊取中國的端午節(jié)？

日韓兩國對于文化來源的態(tài)度

現(xiàn)在每當我們國家發(fā)現(xiàn)了一些新的歷史文化，網(wǎng)友們就開始紛紛表示一定要搶在韓國之前拿到專利。當然這只是一句調(diào)侃，但事實上韓國在近年來卻經(jīng)常偷竊我國的傳統(tǒng)文化，如此卑鄙無恥的行為還屢次發(fā)生。

其中最具爭議的莫過于韓國對端午祭的申遺，從名字上看我們就能夠看得出來這個節(jié)日是竊取了我國的端午節(jié)。在中國，估計連小學(xué)生都知道端午節(jié)的來源是為了紀念屈原，此后在長達上千年的歷史中，我國都一直有著端午節(jié)的相關(guān)文化習(xí)俗。

端午節(jié)自誕生以來，在我國對外的文化交流中被傳播到一些周邊的國家和民族當中。一些周邊國家在接收和吸納了端午節(jié)的文化之后，開始將這個文化慢慢融入到了本國的傳統(tǒng)文化里面，形成了一些獨特的民族節(jié)日。

這本來是一件民族文化間友好交往的事情，但沒想到卑鄙的韓國人竟然聲稱端午節(jié)的起源是在韓國，為此他們還專門為端午祭創(chuàng)造了豐富的節(jié)日內(nèi)容。每年的端午祭都會有著祭祀、戲曲、表演、游藝等節(jié)目，其中，祭祀環(huán)節(jié)保留了傳統(tǒng)的內(nèi)容和形式。

然而這一切不管做得再專業(yè)，都不可能改變端午節(jié)起源于我國并影響韓國文化的這一歷史事實。當時端午祭申遺的舉動可謂是引發(fā)了廣大中國人民的抗議，看著自己的文化被卑鄙小人偷走，大家的心里都很不是滋味，不過歷史就是歷史，真相不容改變。

從文化交流的角度來看，端午祭的出現(xiàn)就是中國文化在世界傳播的代表，也算是好事一樁。但是從民族立場來看，端午節(jié)是在我國誕生的，我們老大哥都還沒有申遺，你是學(xué)習(xí)模仿我們的文化，反倒還搶在我們的前頭。

更可恨的是，現(xiàn)在韓國談到端午祭的時候，還極力回避來源于我國的事實。好像這個節(jié)日就是由他們創(chuàng)造的一般，。

和韓國人形成鮮明對比的是日本，雖然日本對于在二戰(zhàn)中犯下的罪行沒有任何反思，但是在正視文化來源方面，他們比韓國人要強出不少。

在日本出版的第一篇長篇小說《源氏物語》當中，就記載著唐玄宗和楊貴妃的故事，同時還引用了許多白居易的詩句，他們一直以來都能夠認可唐朝文化對于日本的深遠影響。

即便日本在明治維新之后強大了起來，很多日本人都還是會尊重曾經(jīng)的老師。曾經(jīng)獲得過諾貝爾文學(xué)獎的川端康成就曾經(jīng)在頒獎典禮上公開表示，日本吸收了中國唐代的文化，然后才融合成了自己本國的獨特文化。

在尊重文化來源這一點上，與他們民族的性格有脫不開的關(guān)系，日本民族向來都是敬畏和學(xué)習(xí)強者的，他們對此不會有任何的回避。

而韓國民族的卑劣行徑不僅體現(xiàn)在文化上，在其他領(lǐng)域也是一樣。曾經(jīng)著名的日韓世界杯黑哨事件就是由韓國主導(dǎo)的，為了自己國家的面子，破壞公平公正的體育精神，這事也就韓國人能夠干得出來了。

結(jié)語

韓國人不止多次竊取中國文化，連鄰國的日本也不放過，對于日本的文化也有多次的剽竊行為。不過這樣的行為其實也是側(cè)面反映了韓國的文化自卑，畢竟他們的民族在歷史上只是一個默默無名的小角色，與他們經(jīng)濟的飛速發(fā)展形成了鮮明的對比。

但是韓國如此篡改歷史的行為也確實是世界上為數(shù)不多的奇葩。如此卑鄙無恥的行為也確實讓無數(shù)國人為之憤怒，對此，雖然他們搶先申請了很多我國的傳統(tǒng)文化，但是這也不能夠改變我國在歷史上文化大國的地位，歷史是不容篡改的。

我們也要提高自身的文化自信，保護我國的傳統(tǒng)文化，樹立良好的文化意識。畢竟上下5000年的輝煌歷史不是這些文化彈丸小國可以比擬的，優(yōu)秀的中華文化值得每一個中國人自豪。

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