不要告訴別人（水車的傳承現(xiàn)狀）做水車手工，

　　民國(guó)的時(shí)候，在我國(guó)農(nóng)村地區(qū)，曾流傳著一個(gè)特殊的老手藝。可奇怪的是，這項(xiàng)老手藝卻隨著時(shí)代的發(fā)展而沒落。然而就在近幾年，此項(xiàng)技藝居然再度興起，成為了人們眼中的“香餑餑”。至于這其中存在什么奧秘？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

　　

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　　隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)化的腳步也愈發(fā)加快，農(nóng)村的面貌煥然一新。新農(nóng)村、新農(nóng)業(yè)、新農(nóng)民的概念，早已深入人心，讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)更上一層樓。可一項(xiàng)事物的興起，也必然會(huì)導(dǎo)致另外一種事物的沒落，不少農(nóng)村老舊設(shè)施被拆除，甚至幾千年來農(nóng)民總結(jié)出的生活技巧及傳承下來的農(nóng)具，也都面臨著被淘汰的風(fēng)險(xiǎn)。包括石磨、鎬頭、耕犁等等，當(dāng)然，也包括今天我們主要介紹的水車。

　　

　　水車是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞與智慧的結(jié)晶，屬于一種充分利用水力發(fā)展出來的機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)設(shè)施。據(jù)考古學(xué)家稱，大約在東漢時(shí)期，我國(guó)古代人民便已經(jīng)發(fā)明了水車，用于農(nóng)耕的應(yīng)用。可以毫不夸張的說，水車的歷史十分悠久，甚至見證了我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程，直至上世紀(jì)八九十年代，它們?nèi)曰钴S于廣大農(nóng)村地區(qū)。

　　水車的工作原理非常簡(jiǎn)單，就是一架可以順軸而轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)輪。在水車的每一根輻條頂端，都帶有一個(gè)刮板和水斗，其靠水的沖力便可以帶動(dòng)，而且水斗也能乘裝河水，將大量的水資源引向農(nóng)田。

　　

　　水車的發(fā)明，絕對(duì)不是一蹴而就的，相反，其所經(jīng)歷的過程也十分曲折，共分三個(gè)階段。第一階段是在東漢時(shí)期，有一位名為畢嵐的人，為皇帝制作了“翻車”，而它也成為了水車最原始的版本。第二階段則是在唐宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)的輪軸技術(shù)已經(jīng)趨于完善，故此一架水車可以安裝有多齒的結(jié)構(gòu)，由此，也便產(chǎn)生了畜力或者人力的水車。換句話說，就是一旦人在水車上蹬踩，便可輕松在河中汲水，大大節(jié)省了勞動(dòng)資源。第三個(gè)階段，則是在元明時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們便學(xué)會(huì)了完全可以用水力推動(dòng)的水車，完成了徹底的“機(jī)械化”，大大解放了生產(chǎn)力。

　　

　　可即便水車已經(jīng)陪伴華夏民族千年，但仍逃脫不了被時(shí)代淘汰的命運(yùn)。當(dāng)電能被人類更廣泛利用之后，其所帶來的便捷性，幾乎打破了國(guó)人“日出而作，日落而息”的規(guī)律，生產(chǎn)力的解放，更是讓水車等農(nóng)用設(shè)施顯得無所施展。一臺(tái)由電能驅(qū)動(dòng)的水泵，可以在短時(shí)間內(nèi)抽取大量的地下水或河水，其效率要比水車高出幾十倍，故此，當(dāng)水泵出現(xiàn)之后，人們就會(huì)自然而然的選擇后者，一些會(huì)制作水車的手藝人更是紛紛該行另謀生路，畢竟“科技才是第一生產(chǎn)力”。

　　

　　至2000年以后，國(guó)內(nèi)農(nóng)村的田間，水車的數(shù)量開始銳減，最終成為了老人們口中懷念的“老物件”。可正當(dāng)老一輩人為此感到惋惜的時(shí)候，新一輪產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)又開始了，鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)的崛起，令新農(nóng)村的面貌更是煥然一新。不少具有本土特色的旅游小鎮(zhèn)，開始對(duì)外進(jìn)行開放，甚至還因此為農(nóng)民朋友帶來創(chuàng)收。

　　特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的帶頭人們，似乎找到了“流量密碼”。他們以打造新農(nóng)村為理念，為游客提供農(nóng)村最原始的面貌，甚至還會(huì)有目的性的將原本被淘汰掉的農(nóng)用設(shè)施進(jìn)行復(fù)原，水車自然也是其中之一。在大勢(shì)所趨下，不少原來身懷水車制造絕技的老手藝人們，開始紛紛又做回自己的老本行，為游客制造水車。老師傅們心靈手巧，不僅能制造出可令游客觀賞的水車，甚至還能與游客形成互動(dòng)，讓游客在自己制作的半自動(dòng)水車上，用雙腳感受古老汲水的樂趣與收獲。

　　

　　從哲學(xué)角度而言，所有事物的發(fā)展，都是呈現(xiàn)螺旋形狀向前自然伸縮，永遠(yuǎn)不會(huì)存在定論。我們今天所說的水車，其實(shí)又何嘗不與我們的人生相似呢？正所謂“否極泰來，物極必反”，說的就是這樣的道理。

　　參考資料：《書林往事》 黃玉著 山西出版社出版

　　文瀾海潤(rùn)工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲

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